因此根據「稻草」的邏輯,朱凱迪那篇《申請丁屋的外國人 VS 拿不到特區護照的香港人》就是「宣揚這些偏見的流傳可能會令人難以獲得平等機會,或墮入不利處境』是「歧視原居民」以及「排外」; 朱凱迪說:『「新界原居民」既可以不是香港永久居民,又可以繼續佔用香港的社會資源..』用「稻草」的標準,這是「歧視」新界原居民,特別是屬永久居民的新界原居民;朱凱迪說『由於居於海外的男丁供應源源不絕,對於丁屋屋苑發展商來說,要湊夠十個八個海外丁權集體申請建屋再轉售圖利,完全沒有難度。』用「稻草」的標準,這是「歧視」海外的新界原居民,更暗示其男丁源源不絕,有「暗喻」源頭減人,左膠口中「隱性歧視」的意思。 朱凱迪說:『這邊廂特區政府容許不是香港人的新界原居民繼續佔用社會資源,另一邊廂,很多南亞裔和其他族裔的香港永久居民卻申請不到特區護照』不是香港人的新界原居民又如何呢?這些「不是香港人」很多都仍然擁有出入境香港的權利,雖然不是「永久居民」,但仍然擁有「入境權」,那麼和那些家庭團聚的「新移民」有何分別?為甚麼「新移民」就可以佔用社會資源,為甚麼不住香港的新界原居民就不可以?用稻草的觀點,宣揚新界原居民佔用社會資源,不就是他口中的「歧視」嗎?歡迎左翼先行去平機會舉報朱凱迪,或叫朱凱迪先行去平機會自首。
有泛民中人提出,如梁振英再落區,民主派應集體杯葛以免衝突,此建議為保護民主派中人,固然有一定道理;然而民主派必須面對的問題,就是避得一時,卻避不得一世;當梁振英繼續以這種態度治港,中共繼續派流氓破壞民主派的一切時,難道民主派從此龜縮嗎?這樣一來不但「佔中」只屬笑話一場,且中共可肆無忌憚使用暴力和濫權。旺角和天水圍集會的分別,就是前者有大量市民的參與,而後者則因梁振英派籌,以至地區偏遠而阻止了市民的參加,因此民主派絕不能退,更應該動員更多義憤的市民到場聲援,以至把全程衝突拍低放上網,更應該對一些執法機關故意不告的案件,以私人刑事傳票去作出私人檢控,運用這個普通法遺留下來權利──在普通法下,每名市民都享有與檢控機關完全一樣的提出法律程序的權利,以「用以抗衡權力機關的慣性或偏頗作為」(Gouriet v Union of Post Office Workers[1978] AC435)。面對日益猖獗選擇檢控的當局,我們必須以私人檢控來逼律政司正視。
這些民族主義「假左」,不是對歷史的無知,就是走去篡改歷史配合自己的幻覺,把帝國主義真正的兇手--民族主義收藏起來。民族主義最可怕的,就「非我」的民族擴張就是侵略,自己民族的擴張就是「強盛的表現」;「非我」民族的經濟富強就是「剝削窮國的帝國主義」,而自己民族的經濟富強就是「X X 人民站起來了」。帶來兩次大戰、冷戰以至今日地球種種問題的真正元兇--民族主義。
人家指責你抄文,你就扯去黃毓民;人家指責你抄 1. 陶傑引述張堅庭那句 "You fxxking are not even a Chinese" 2. 抄我有關林煥光的文章,你就扯去人格謀殺,又說和黃毓民無關
好呀,我就把盧斯達主動告我和黃毓民關係的內容也公開,是盧斯達主動問我意見,我回應了他,他卻說成我對他的「人格謀殺」--對不起,和黃毓民有關是不會謀殺你人格的,問題是你有沒有抄稿?
回應一下吧,不要學梁振英七次 no comment,是有,還是沒有?為甚麼不加入引述呀?引述陶傑好失禮你嗎?引述張堅庭好失禮你嗎?引述林忌好失禮你嗎?
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